文言文阅读 六国论(节选) 苏辙

标签:文言文,阅读发布时间:2016/6/17 14:16:00

阅读下面的文言文,完成8~10题。

程颐,字正叔。年十八,上书阙下,欲天子黜世俗之论,以王道为心。治平、元丰间,大臣屡荐,皆不起。哲宗初,司马光、吕公著共疏共行义曰:“伏见河南府处士程颐,力学好古,安贫守节,言必忠信,动遵礼法。年逾五十,不求仕进,真儒者之高蹈,圣世之逸民。望擢以不次,使士类有所矜式。”诏以为西京国子监教授,力辞。

寻召为秘书省校书郎,既入见,擢崇政殿说书。即上疏言:“习与智长,化与心成。今夫人民善教其子弟者,亦必延名德之士,使与之处,以薰陶成性。况陛下春秋之富,虽睿圣得于天资,而辅养之道不可不至。愿选名儒入侍劝讲,以备访问,或有小失,随事献规,岁月积久,必能养成圣德。”颐每进讲,色甚庄,继以讽谏。闻帝在宫中盥而避蚁,问:“有是乎?”曰:“然,诚恐伤之尔。”颐曰:“推此心以及四海,帝王之要道也。”

神宗丧未除,冬至,百官表贺,颐言:“节序变迁,时思方切,乞改贺为慰。”既除丧,有司请开乐置宴,颐又言:“除丧而用吉礼,尚当因事张乐,今特设宴,是喜之也。”皆从之。帝尝以疮疹不御迩英殿累日,颐诣宰相问安否,且曰:“上不御殿,太后不当独坐。且人主有疾,大臣可不知乎?”翌日,宰相以下始奏请问疾。

颐于书无所不读,其学本于诚,以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为标指,而达于《六经》。动止语默,一以圣人为师,其不至乎圣人不止也。张载称其兄弟从十四五时,便脱然欲学圣人,故卒得孔、孟不传之学,以为诸儒倡。其言之旨,若布帛菽粟然,知德者尤尊崇之。平生诲人不倦,故学者出其门最多,渊源所渐,皆为名士。

(选自《宋史·列传第一百八十六》,有删节)

8.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.力学好古,安贫守节 节:气节

B.亦必延名德之士 延:延续

C.上不御殿,太后不当独坐 御:驾临

D.渊源所渐,皆为名士 渐: 熏染

【答案】B(延:邀请)

9.以下句子分别编为四组,全都表明程颐“言必忠信,动遵礼法”的一组是()

①年十八,上书阙下,欲天子黜世俗之论②颐每进讲,色甚庄,继以讽谏③节序变迁,时思方切,乞改贺为慰④且人主有疾,大臣可不知乎⑤颐于书无所不读,其学本于诚⑥平生诲人不倦,故学者出其门最多

A.①④⑥ B.①③⑤

C.②③④ D.②⑤⑥

【答案】C(⑤表现其博览群书,⑥表现其诲人不倦)

10.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()

A.程颐用心治学,喜好历史,安于贫穷,固守气节,年过五十,而不乞求仕进,受到司马光等人称道。

B.程颐非常重视教化的作用,他建议皇上挑选名儒人侍君侧,劝讲圣贤之道,以培养君王的圣贤德性。

#from 文言文阅读 程颐,字正叔。年十八,上书阙下,欲天子黜世俗之论,以王道为心来自学优网http://www.gkstk.com/ end#

C.程颐听说皇上在宫中盥洗避开蚂蚁,就借机劝导皇帝应该把这种仁德之心推广于四海万民身上。

D.程颐饱读经书,虽然没有得到孔、孟真传,但言谈举止都以圣人为榜样,终于达到了圣人的境界。

【答案】D(“没有得到孔、孟的真传”错,原文有“故卒得孔、孟不传之学”)

第Ⅱ卷(120分)

四、(23分)

11.把上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)况陛下春秋之富,虽睿圣得于天资,而辅养之道不可不至。(4分)

译文:_________________________________________________________________

(2)动止语默,一以圣人为师,其不至乎圣人不止也。(3分)

译文:___________________________________________________________________

(3)其言之旨,若布帛菽粟然,知德者尤尊崇之。(3分)

译文:_________________________________________________________________

【答案】(1)况且陛下正年富力强,虽然睿智圣哲得力于天资聪颖,但教化、修养的途径也不能缺少。

(2)行动举止,言谈沉默,都以圣人为导师,不达到圣人的境界不停止追求。

(3)他的话的意义,就像布帛菽粟等穿的、吃的一样(重要),了解德性的人尤其尊敬、崇尚他。

参考译文:

程颐,字正叔。十八岁的时候,上书朝廷,希望皇上诏令罢黜世俗的说教,以王道作为本心。治平、元丰年间,许多大臣多次推荐他为官,都不肯就任。哲宗初年,司马光、吕公著一齐上疏阐明他的行为和道义说:“我们知道河南府处士程颐,努力学习,喜好历史,安于贫穷,固守气节,言语一定要符合忠信的原则,行动一定遵守礼制法规。年龄过了五十,不乞求仕进,是真儒者中的隐士,圣世社会的隐逸之民。希望能够越级提升他,使儒士们有效法的榜样。”哲宗诏令他担任西京洛阳国子监的教授,他力辞不就职。

不久,诏令他担任秘书省校书郎,待入朝觐见之后,又提升他为崇政殿说书。于是,他上疏说:“早期教养形成的习惯随年龄长大,会养成某种较稳定的品质。现在,那些善于教化他们子弟的人,也必须延请著名德高望重的儒士们,使他们与之相处,以熏陶成性,潜移默化。况且陛下正年富力强,虽然睿智圣哲得力于天资聪颖,但教化、修养的途径不可缺少。希望皇上挑选著名儒士入侍君侧,劝讲圣贤之道,随时与儒士探讨,即使有些小的失误,随事谈出看法,日积月累,坚持久远,就一定能够修养成高尚的圣贤德性。”程颐每次为帝王讲解诗书文史,态度特别庄严,其中夹有讽喻、劝谏。听说皇上在宫中盥洗而避开蚂蚁,就问:“有这样的事吗?”皇上回答说:“是的,我的确害怕伤害了蚂蚁。”程颐说:“把这样的心思推广于四海万民身上,是作为帝王的重要方法。”

神宗丧期还没有结束,冬至那天,百官上表称贺,程颐说:“季节时序变迁,皇上思念先帝殷切深厚,希望改朝贺为安慰。”丧期结束以后,有关衙署请求举行乐舞、置办酒宴,程颐又说:“丧期满了应该用吉礼,而且还当根据事情的性质和实际情况举行乐舞,现今特设宴请,是喜庆的事情。”都据此照办。哲宗皇帝曾经因为疮疹不愈而有好些天不到迩英殿上朝,程颐到宰相那里问皇帝安否,并说:“皇上不临朝上殿,太后不应当独自坐朝称制。况且皇上有病,大臣难道可以不知道吗?”第二天,宰相以下的官员开始奏请政事,询问皇上病况。

程颐对书是没有什么不读的,他的学问是以诚为本,以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为准则,扩展到《六经》各书。行动举止,言谈缄默,都以圣人为导师,不达到圣人的境界不停止追求。张载称赞他们兄弟二人十四五岁的时候,便超然脱俗想效法圣人,所以最终得到了孔子、孟子没有被后人传承的学问,成为众位儒生的先导。他的话的意义,就像布帛菽粟等穿的、吃的一样重要,了解德性的人尤其尊敬、崇尚他。程颐平生从教始终诲人不倦,所以当时的学者属他的学生最多,由于其学术渊源的影响,都成为当时的学士名流。

免责声明:本文仅代表作者个人观点,与本网无关。
Ctrl+D

按Ctrl+D键将文章加入收藏夹

下次需要直接打开+收藏