文言文阅读 武王问太公曰:“立将之道奈何?”

标签:文言文,阅读,问,太公,立,道,奈何发布时间:2016/6/17 14:09:00

阅读下面的文言文,完成题目。

武王问太公曰:“立将之道奈何?”

太公曰:“凡国有难.君避正殿。召将而诏之曰:‘社稷安危,一在将军。今某国不臣,愿将军帅师应之也’

“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门,西面而立;将入庙门,北面而立。君亲操钺持首,授将其柄,曰:‘从此上至天者,将军制之’。复操斧持柄,授将其刃,曰:‘从此下至渊者,将军制之’。见其虚则进,见其实则止。勿以三军为众而轻敌,勿以受命为重而必死,勿以身贵而贱人,勿以独见而众,勿以辩说为必然。

“将以受命,拜而报君曰:“臣闻国不可从外治,军不可从中御;二心不可以事君,疑志不可以应敌。臣既受命专釜钺之威,臣不敢生还,愿君亦能一言之命于臣。军不许陈,臣不敢将。”君许之,乃辞而去。军中之事,不闻君命,皆由将出,临敌决战,无有二心。是故智者为之谋,勇者为之千,气厉青云,疾若驰骛,兵不接刃,而敌降服。战胜于外,功立于内,吏迁士赏,百姓欢悦,将无咎殃。是故风雨时节,五谷丰熟,社稷安宁。”

武王曰:“善哉!”

武王问太公曰:“吾欲令三军之众,攻城争先登,野战争先赴,为之奈何?” 武王曰:“敢问其目?”

太公曰:“将,冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,名曰礼将;将不身服礼,无以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥涂,将必先下步,名曰力将;将不身服力,无以知士卒之劳苦。军皆定次,将乃就舍。炊者皆熟,将乃就食。军不举火,将亦不举,名曰止欲将;将不身服止欲,无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱,故三军之众闻鼓声则喜,闻金声则怒。高城深池,矢石繁下,士争先登。白刃始合,士争先赴。士非好死而乐伤也,为其将知寒暑、饥饱之审,而见劳苦之明也。”

(1)对下列句子中的加点词的解释,不正确的是( )

A.臣既受命于专斧钺之威 专:独掌

B.敢问其目 目:条目

C.军皆定 次,次序

D.白刃始合 合:交锋

(2)下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )

A.见其虚则进 B.是故智者为之谋

置杯焉则胶且 君尝为晋君赐矣

C.无以知士卒之寒暑 D.炊者皆熟,将乃就食

蚓无爪牙之利 项伯乃夜驰之沛公军

(3)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A.将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

B.将既受命/乃令太/史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

C.将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

D.将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受斧钺

(4)下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是( )

A.君王任命将军是,应该在太庙执象征兵权的钺和斧,郑重地授给将军,赋予他处理一切军务的权力。

B.将军接受任命后,将再次请求君王给予充分信任,并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗

C.如果将军能做到“三礼”,那么无论攻城时还是野战时,士兵们都会奋勇争先,只想冲锋,不愿后退

D.本文通过君王与太公问答,阐明了君王的立将之过和将军的之策,充分体现了太公高超的军事智慧。

(5)把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(10分)

①社稷安危,一在将军。今某国不臣,愿将军帅师应之也。(5分)

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②士非好死而乐伤也,为其将知寒暑饥饱之审,而见劳苦之明也。(5分)

3(1)C

【解析】题中,将A.B.D三项解释代入原文语境,都能与上下文吻合,唯有C项解释有误,在这里,“次”不是“(定)次序”之意,而是住宿之意;全句意思说:一直要等到部队都住下安定下来了,将领才能在住处睡觉。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】解答此题,可用代入法,即将各选项解释代入原文语境考察其是否合乎语境。需要注意的是,此题具有相当的迷惑性,因为题中所要解释的实词,都具有多种意义;若只是就句论句,很容易做错。因此必须代入原文语境,结合上下文仔细考察。

(2)A

【解析】A项的“则”都作副词,都相当于“就”。B项的“为”虽都作介词,但前者相当于“给、替”;后者相当于“被”。C项的“之”,虽都作助词,但前者是定语的标志,后者是宾语前置的标志。D项的“乃”,虽都作副词,但前者相当于“才”,后者相当于“就”。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】此题考查对文言虚词意义和用的理解能力,解题时需要既注意该虚词在句中所处的位置(主要指该虚词前后的词性),又注意结合全句大意进行分析。比如,A项的“则”字,两句中都作其后动词的状语,意思都相当于“就”。B项的“谋”虽然在两句中的位置相似,但表意不同。C项中的“之”,在第一句中连接定语和中心词,在第二句中虽也是连接定语和中心词,但定语却在中心词的后边。D项中的“乃”,第一句中,“炊者皆熟”是“将乃就食”的条件,“乃”相当于“才”;在而第二句中,“乃”字用在“夜驰”之前作状语,相当于“就”。

(3)C

【解析】解答断句题,应先明白句子的大致意思,然后再分析。此句讲的是大将在接收命令后的做法,可根据其中动词断句。动词“受”的宾语“命”后应断句;“令太史卜”是兼语句,其后应断句;动词“斋”的补语“三日”后应断句;动词“之”的补语“太庙”后应断句;动词“钻”的补语“灵龟”后应断句;动词“卜”的补语“吉日”后应断句。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】解答断句题的关键在弄清句子大意。因此解答前务必先通读一遍,明白其大致意思,然后在其中寻找带标志性的词语,或者依靠寻找动词,确定该动词的主语宾语或补语,同时还要借助一些相关的文学文化常识。一般来说,或补语后要断句,有时,动词的结果如果已完成,该动词之后也可断句。

(4)B

【解析】B项错误在于,同文本“将以受命,拜而报君曰:‘臣闻国不可从外治,军不可从中御;二心不可以事君,疑志不可以应敌。臣既受命专釜钺之威,臣不敢生还,愿君亦能一言之命于臣。君不许陈,臣不敢将。’”的意思不符。

【考点定位】归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】解答此类题目,关键在于要在读懂全文大意的基础上,对各选项表述作仔细审读,努力核对是否有错误。一般来说,尤其要注意各项表述中有无时空错位、张冠李戴、臆断有无、无中生有等错误。本文是议论文,特别要注意对原文的理解有误错误。

(5)①国家的安危全在将军身上,现在某国不遵守臣属的职分,希望将军率领军队前去讨伐。(关键词:社稷、一、不臣、应,全句大意)

②士兵并不是喜欢送死,高兴负伤,而是做将领的能够了解士卒寒暑饥饱的详细情况,士卒才愿尽死力相报效。(关键词:好死、乐伤、为、审,省略句)

【解析】第(1)句中,“社稷”即江山、国家;“一”作形容词,全部,完全;“不臣”是“不遵守臣属职分”之意;“应”应翻译为“回应、讨伐”。第(2)句中,“好死”即喜欢送死;“乐伤”即愿意受伤;“为”作动词,做、当、担任;“审”是了解、知道之意。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思,再找出句中的关键字、辨识该句句式,然后进行翻译,一般为直译(某些特殊词语,如官职名、地名、年号名等可不译),注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范,达到词达句顺。题中第(1)句,“社稷”“不臣”是古代专用词,今天已不常用。

【参考译文】

武王问太公说:“任命主将的方式如何?”

太公说:“凡国家遇有危难,国君就避开正殿,在偏殿召见主将命令他说:‘国家安危全靠将军,现在某国背叛,望将军率军征讨。’

“主将接受了任命,国君就命太史占卜,斋戒三天,前往太庙,钴龟甲,择吉日,授给斧钺(到了吉日)国君进入太庙门,面向西站着;主将进太庙门,面向北站着。国君亲自拿着钺的头部,把钺柄交给主将,说:‘从此,军中上至于天的一切事情全由将军管理。’又亲自拿起斧柄,把斧的刃部交给主将,说:‘从此军中下至于渊的一切事情全由将军管理。”见敌虚弱就前进,见敌坚强就停止,不要以为我军众多就轻敌,不要以为任务重大就拚命,不要以为身居高位就轻视别人,不要固执己见而违背众意,不要把诡辩游说当成真理。’

“主将接受任命后,再拜并回答说:‘据我所知,国事不应受外部的干预,作战不能由君主在朝廷内遥控指挥。臣怀二心就不能忠心耿耿地侍奉君主,将帅受君主的牵制,疑虑重重就不能专心专意地去对付敌人。我既已奉命掌握军事大权,(不获胜利)不敢生还。请你允许我照上面的话去做!你不允许,我就不敢担任主将。’国君允许了他,主将就辞别君主率军出征。从此军中一切事务,不听命于国君而听命于主将,临敌决战,意志统一。这样,就能使有知谋的人都为他策划,有勇力的人都为他战斗,士气昂扬直冲霄汉,行动迅速如快马奔腾,兵未交锋而敌已降服。战争取胜于国外,功名显扬于国内,官吏都得到晋升,士卒都得到奖赏,百姓欢欣鼓舞,将帅没有罪过。从此风调雨顺,五谷丰登,国家安宁。”

武王说:“好啊!”

武王问太公说:“我想使全军将士,攻城时争先登城,野战时争先冲击,怎么才能做到这样呢?”太公答道:“将帅有三个克敌致胜的要领。”武王说:“请您谈谈具体内容好吗?”

太公说:“身为将帅,能冬天不穿皮衣,夏天不用扇子,雨天不张伞篷,这样的将帅叫礼将;将帅不能以身作则,就无从体会士卒的冷暖。翻越险阻关隘,通过泥泞道路,将帅必先下车马步行,这样的将帅叫力将;将帅不身体力行,就无从体会士卒的劳苦;军队宿营就绪,将帅才进入自己的宿舍,军队的饭菜做好,将帅才开始就餐。军队没有举火照明,将帅也不举火照明,这样的将帅叫止欲将;将帅不能克制自己,就不能体会士卒的饥饱。将帅能同士卒同寒暑,共劳苦,同饥饱,那么全军官兵听到前进的号令就欢喜,听到停止的号令就愤怒。攻打高城深池时,即使面临箭石如雨的危境,士卒也会争先恐后奋勇登城;进行野战对,双方刚一交锋,士卒就会前仆后继勇往直前。士卒并不是天性喜欢死亡、乐于伤残,而是由于将帅关心自己的冷暖和饥饱,体恤自己的劳苦,因此深受感动而甘心尽力报效。”

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