阅读答案 《纸上思量》

标签:阅读,答案,纸,上,思量发布时间:2016/6/7 12:25:00

古今稗官野史不下数百千种,而《三国志》《西游记》《水浒传》,世称之为奇书,人人乐得而观之。余窃有疑焉。

稗官为史之支流,善读稗官者可进于史;故其为书亦必善善恶恶,俾读者有所观感戒惧,而风俗人心庶以维持不坏也。《西游》元虚荒渺,论者谓为谈道之书,所云意马心猿,金公木母,大抵心即是佛之旨,予弗敢知。《三国》不尽合正史,而就中魏晋代禅,依样葫芦,天道循环,可为篡杀者鉴。其他蜀与吴所以废兴存亡之故,亦具可发人深省,予何敢厚非。至于《水浒》诲人以盗,久干例禁,乃言者津津夸其章法之奇,用笔之妙,且谓其摹写人物事故,即家常日用米盐琐屑,皆各穷神尽相,画工化工合为一手,从来稗官无有出其右者。呜呼!其未见《儒林外史》一书乎?夫曰“外史”,原不自居正史之列也;曰“儒林”,迥异元虚荒渺之谈也。其书以功名富贵为一篇之骨,有心艳功名富贵而媚人下人者,有倚仗功名富贵而骄人傲人者,有假托无意功名富贵自以为高而被人看破耻笑者,终乃以辞却功名富贵,品地最上一层,为中流砥柱。篇中所载之人,不可枚举,而其人性情心术,一一活现纸上。读之者无论是何人品,无不可取以自镜。

传云:“善者,感发人之善心;恶者,惩创人之逸志。”是书有焉。甚矣!有《水浒》之笔之才,而非若《水浒》之致为风俗人心之害也。则与其读《水浒》,无宁读《儒林外史》。世有善读稗官者,当不河汉予言也夫!”

乾隆元年春二月,闲斋老人序。

(取材于闲斋老人《<儒林外史>序》,有删改)

8. 下列语句中,加点词语的解释不正确的一项是(3分)

A.俾读者有所观感戒惧俾:使

B.而风俗人心庶以维持不坏也庶:希望

C.可为篡杀者鉴 鉴:铜镜

D.久干例禁干:触犯

9. 根据文章内容,并借助下面“善”字的义项,解释加点的词语。(3分)

10. 文中画线词语“穷神尽相”“不可枚举”,分别写出了《水浒》和《儒林外史》的什么特点?请结合语境加以解释。(4分)

(1)穷神尽相:

(2)不可枚举:

11. 下列理解和分析,不符合文意的一项是。(3分)

A.作者由衷地称赞《水浒》章法奇巧,用笔精妙,穷神尽相,实乃野史小说之冠。

B. 《儒林外史》刻画了众多性情心术各异的鲜活形象,读者都可以从人物身上照见自己。

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C. 文中将《儒林外史》与其他奇书进行比较,以突出《儒林外史》的思想和艺术价值。

D. 《儒林外史》塑造了心艳功名、痴迷富贵的一类人,中举发疯的范进就是其中的一个。

12. 作者认为“辞却功名富贵,品地最上一层,为中流砥柱”。自古以来,我国不乏这样的高士,其中有不慕富贵,以“______________________________,帝乡不可期”(《归去来兮辞》)来表明心志的陶渊明,有傲视权贵,以“_______________________,__________________________”(《梦游天姥吟留别》)来张扬个性的李白。(3分)

13. 作者认为“《西游》元虚荒渺”,“《三国》不尽合正史”,“《水浒》诲人以盗”,请从中任选作者对某一作品的评价,结合你的阅读积累,谈谈自己的看法。(6分)

参考答案

8.(3分)C

9.(3分)①赞扬美好的;②美好的心灵;③喜欢(爱好)阅读

义项解释词语
善:①美好。②友好。
③喜好。④擅长。
⑤容易。⑥赞许。
(1)故其为书亦必善善恶恶   善善:
(2)善者,感发人之善心     善心:
(3)世有善读稗官者         善读:

10.(4分)(1)穷神尽相:《水浒》描写人、事、物和日常生活细节,摹形传神,淋漓尽致。(2分)(2)不可枚举:《儒林外史》刻画的人物数量多、类型多样(性情心术多样)。(2分)

11.(3分)A

12.(3分)富贵非吾愿 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜

(书写正确、规范、美观,笔画不清按错别字扣分。每空1分,写错字、别字或漏字不给分)

13.(6分)评分要点:观点鲜明1分,论据可靠(要结合名著内容)2分,分析合理3分。

附文言文译文:

古往今来的小说野史不少于数百上千种,而《三国志》《西游记》《水浒传》,世人都称它们为奇书,人人乐于得到并且阅读它们。对此,我不敢苟同。

野史小说是史书的分支,喜好阅读野史小说的人可以在史学方面有进益;所以那些写野史小说的人一定要赞扬美好的(人事),贬斥邪恶的(人事),使读者浏览后有所警戒恐惧,希望风气习俗、人心能维持不坏啊!《西游记》虚妄离奇,有人评论说它是谈说义理的书,所说的“意马心猿”(白龙马、孙悟空)、“金公木母”(孙悟空、猪八戒),大致表达的是“心即是佛”的主旨,我不敢妄加揣测。《三国志》不完全符合正史(官修的纪传体史书),而接近符合魏晋更迭(的史实),(《三国志》据此)依葫芦画瓢,(表现)天道变化往复回旋,可以说是篡权者的借鉴。另外,蜀国和吴国所以盛衰兴亡的原因,也完全可以促使人深刻思考,有所醒悟,我怎敢过分非难。至于《水浒传》则是拿强盗行径来教导人,长久地触犯条例中所明令禁止的内容,谈论者竟然兴味浓厚夸赞它章法奇特、用笔精妙,并且说它描摹叙述人物、事情,即日常生活、繁杂琐碎,都极其生动逼真,绘画精巧、自然技巧合为一人手笔,从来野史小说没有能超过它的。唉!(他们)大概是没有见到《儒林外史》一书吧?(作者)称(《儒林外史》)为“外史”,本是其自身没有定位于“正史”之列;称为“儒林”,(是)与虚妄离奇的谈论完全不同。该书把功名富贵作为整篇的筋骨神髓,有内心艳羡功名富贵而谄媚逢迎行为庸劣卑下的人,有倚仗功名富贵而傲慢自大的人,有假借无意于功名富贵自命清高却被人看破耻笑的人,最终选择辞却功名富贵,品格达到了最高境界(的人),成为了中流砥柱。文中所记载的人无法一个个列举,然而他们的禀性情感、思想居心,都跃然纸上。读到它的人无论是什么人品,无不可取来照镜自审。

《诗集传》说:“美好的东西,能够感奋激发人美好的心灵;丑恶的东西,能够惩戒人的纵欲放荡之心。”这本书都有啊。太好了!有《水浒传》的文采,却没有像《水浒传》那样招致风俗、人心(变坏)的祸患。那么与其读《水浒传》,不如读《儒林外史》。世上有喜好阅读野史小说的人,应当认同我的话啊!”

乾隆元年春二月闲斋老人序。

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