2017年纪念毛泽东123周年优秀演讲稿

标签:年纪,毛泽东,演讲稿发布时间:2016/12/9 18:20:00

2017年纪念毛泽东123周年优秀演讲稿

于细微处见精神,无论是一个人,还是一个社会,都是这样。

今天,我们在这里庄严地集合在一起,纪念劳动人民的伟大领袖毛主席诞辰122周年。

让我们一起回顾一下毛泽东时代的光辉历程,就从一件小事说起吧。

前几天,邻居家的小孩子感冒了,爸爸妈妈、爷爷奶奶、姥姥姥爷全家总动员,带孩子上医院,打吊针,大人孩子、老老少少得苦不堪言。很平常的事情哦,不稀奇。

这样的事情在毛泽东时代是怎么样的呢?

在毛泽东时代,各单位,企业、商店、机关。都有免费的幼儿园。天冷了,不用任何人安排。单位的食堂就按幼儿园的要求,把白菜根、大葱头熬成水给幼儿园的小朋友们送去了。一个冬天下来,小朋友们没有一个感冒的。

不怕不识货就怕货比货!

毛泽东时代如此细致入微的人性关怀,今天还有吗?

毛泽东时代如此节约资源、高效防病治病的科学举措,今天还有吗?

今昔对比,我们怎么能不怀念全心全意为人民服务的毛泽东时代。

大家都知道,前两个月,美国强盗的军舰大摇大摆地逛到中国的南海来了。

可是大家知道吗?新中国的12海里领海线,是伟大领袖毛主席率领人民军队打出来的!

1958年8月23日,福建前线,人民解放军万炮齐轰,向盘踞在大小金门岛的国民党军队猛烈开火。炮击整整持续了10天,金门岛的日常供应,开始出现了极大困难。

这时候,9月3日,毛主席下令从第二天起停止炮击3天。第二天,1958年9月4日,中央人民广播电台播发了中华人民共和国政府宣布领海线的声明:

(一)中华人民共和国的领海宽度为12海里。这项规定适用于中华人民共和国的一切领土,包括中国大陆及其沿海岛屿,和同大陆及其沿海岛屿隔有公海的台湾及其周围各岛、澎湖列岛、东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛以及其他属于中国的岛屿。

(二)中国大陆及其沿海岛屿的领海以连接大陆岸上和沿海岸外缘岛屿上各基点之间的各直线为基线,从基线向外延伸12海里的水域是中国的领海。在基线以内的水域,包括渤海湾、琼州海峡在内,都是中国的内海。在基线以内的岛屿,包括东引岛、高登岛、马祖列岛、白犬列岛、大小金门岛、大担岛、二担岛、东碇岛在内,都是中国的内海岛屿。

(三)一切外国飞机和军用船舶,未经中华人民共和国政府的许可,不得进入中国的领海和领海上空。

任何外国船舶在中国领海航行,必须遵守中华人民共和国政府的有关法令。

(四)以上(二)(三)两项规定的原则同样适用于台湾及其周围各岛、澎湖列岛、东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛以及其他属于中国的岛屿。

这个声明的中心点,是宣布中国领海宽度为12海里,一切外国飞机和军用船舶,未经中国政府许可,不得进入中国领海及其上空。

在这个时候停止炮击并提出领海界线,是毛主席经过长期深思熟虑后作出的一项重大战略决策。

一直以来,西方国家是按照他们的海牙协议,以3海里为领海线的,因为18世纪末大炮的射程约为3海里,西方国家就采用以海岸炮台的有效射程距离为领海的宽度。西方国家要求全世界其他国家遵守,这对帝国主义是有利的,他的地盘别人没有能力去也不敢去,别人的地盘他的炮舰却可以随便去。列宁领导的苏联就不认这个账。

确定12海里领海线,是一项事关中华民族根本利益的重大决策,毛主席选择炮战的时机予以公布是经过深思熟虑的,就是要向全世界表明,目前发生于中国领海线以内的战事完全是中国的内政,外国无权干涉。

提出领海线声明的日期选择在炮击金门的高潮,正是为了清楚地显示出,如果有谁敢于藐视中国的领海线,那么就要准备尝一尝炮击金门同样的味道。中国人民已经站起来了!外国军舰在中国领海横冲竖撞的日子一去不复返了!

毛主席预计到,美国和西方国家可能不会同意中国公布的领海线,因此暂时3天不打炮,把热度冷下来,冷静观察一下。这好比在政治上强有力的出拳之后,军事上则握紧了拳头,引而不发,观察一下外国特别是美国的反应。

结果呢,当时的美国,英国,日本,口头上都表示反对,不承认,但是在实际行动上,它们并不敢漠视。英国在香港等地的舰船以后在事实上都基本遵守了新中国领海线的规定,日本船只也不敢再随意进入新中国的领海线。美国在金门护航的时候,解放军一打炮,美国军舰就逃到12海里以外去了,金门护航结束后,美军行动中也很注意不越过这条领海线。人民解放军在福建前线的无线电监听站听得清清楚楚当时在台湾海峡的美军地面指挥严禁其飞机飞越分界线,当发生飞机越过分界线的事况时,其地面管制站总是破口大骂飞行员。

12海里!中华人民共和国的领海线!

这是毛主席领导的人民军队打出来的!

没有毛主席领导的人民解放军,帝国主义强盗是不承认你的领海线的。

再说一件事,现在大家都感觉到了,改革这些年来,物价涨的不像话,实质就是,票子贬值了。而在毛主席时代,人民币的价值一直是保持稳定的。

而全世界各国的货币呢,一直以来,都是以黄金为储备的,银行有多少黄金,就印多少钞票,俗称“金本位制”。到了 1971年,黄金退出了货币舞台,世界逐渐进入了美元本位体制。西方经济学家对此的解释说是在美国尼克松的推动下, 1971年8月15日布雷顿森林体系宣告解体了。奇也怪哉, 没有理由,没有原因,似乎全世界在70年代突然被美元格式化了一样。

其实,打碎西方的货币金本位制的,是毛主席领导下的中国革命。

在中华人民共和国成立前夕的1948年12月1日,中国人民银行成立,其发行的货币就彻底抛弃了黄金本位,直接进入“政府信用本位”。

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这种信用,既来自于即将获得解放的960万平方公里的土地、矿藏、水体等资源,也来自于手握百万雄师的人民解放军武装力量,更来自于数万万中国人民的拥护。

特别是亿万人民无私的拥护和支持,让新中国的开国领袖们认识到黄金的局限性,彻悟了国家货币的信用来源于政府信用,其本质则是源于人民的信用。因此,他们将新中国的货币命名为人民币,即以人民的利益平衡财政,以人民的责任管理货币,全心全意为人民服务。

从这个意义上说,人民币是真正的“人民本位”货币。

这是一个石破天惊的、擘画时代的创举。

它宣告了犹太集团苦心建立并经营了一百多年的世界金本位霸权在东方被新中国破局,也意味着与犹太集团狼狈为奸的美国政府永远失去了对新中国收取黄金铸币税的权力。对资本帝国主义说来,相比后来黯然退出中国大陆的政治失败,这是他们更加无法忍受的经济打击和霸权挑战。

美国政府为夺回黄金铸币权,不惜悍然发动朝鲜战争和越南战争,想趁新中国立足未稳之际进行疯狂的报复和打压。

然而,毛泽东是不怕威胁的,毛主席领导的中国人民也是不怕威胁的。

美国人打的是一场“黄金本位战争”,而中国打的是一场“人民本位战争”。美国政府虽然控制了全世界的黄金,但那是僵死的、有限的资源,用一点少一点。而人民的信用是无处不在的、无穷无尽的。

黄金有价,人民无价这是毛主席在延安时期,就从苏区“边币”的发行和管理中,尤其是与国民党“法币”的斗争中受到的深刻启迪与四万万人民的信用相比,黄金算什么。

人民币是红的,美元是绿的,今天的人民币,在那个新中国成立之始就埋葬了金本位的世界里,已变得半红半绿了。

看看毛主席时代支持人民币信用的几大要素:土地被美元收购了(多以合资企业的形式),矿权被美元拍走了(多以独资股权的形式),水务被美元控股了(多以金融期权的形式),武装力量?对美元一声不吭了,几亿人民为金融资本卖力,几亿人民为蜗居斗室而奔命了。

在走资派的引导下,人民币逐渐沦落成为美元的兑换券,正演变成美元本位体制下的伪币。

毛主席走后的这些年里中国发生了什么,我们都是感同身受的亲历者。

今昔对比,就像一首老歌里唱的高不过蓝天深不过海,好不过毛泽东时代。因为毛泽东时代是全心全意为劳动人民谋利益的时代。

2017年纪念毛泽东123周年优秀演讲稿

今天,是毛泽东诞辰123周年。1893年12月26日,乳名叫山伢子的毛润之,出生在湖南省湘潭县韶山冲那个山沟沟里。从此,中国人有了自己的大救星:他唤醒了东方睡狮,赶走了日本帝国主义,砸碎了蒋家王朝,推翻了三座大山,建立起中华人民共和国,也才有了今日之国富民强。

他为人民谋幸福,人民永远怀念他。每到这个日子,无论在韶山毛泽东广场,还是在北京毛泽东纪念堂,怀着对毛泽东的思念和对未来的祝福,成千上万名民众都会接踵而至,熙熙攘攘的人群中,有白发苍苍的老者,也有朝气蓬勃的青年;有时尚靓丽的白领,也有衣着简单的农民。他们用鸣放鞭炮、鞠躬祭拜这种传统而又简单的方式纪念这位新中国的缔造者。

毛泽东为何总是让人怀念?因为他“依靠人民,为了人民”。人民热爱他,天经地义。毛泽东为何总是让人怀念?因为他“改天换地,功德盖世”。连邓小平同志都深情地说:“没有毛主席就没有新中国,这丝毫不是什么夸张。”毛泽东为何总是让人怀念?因为他“嫉恶如仇,铁腕反腐”。 毛泽东为何总是让人怀念?因为他“告别官国,拒绝特权”。为了新中国的建立,他献出了六位亲人的生命,即使在建国后,他还送子到抗美援朝战场。

毛泽东为何总是让人怀念?因为他“扫黑禁娼,干净彻底”。并把她们“由鬼变成人”。毛泽东为何总是让人怀念?因为他“藐视强权,顶天立地”。凡涉及国家主权、民族利益,毛泽东总是针锋相对、寸土不让,从不知屈服、畏惧为何物。毛泽东为何总是让人怀念?因为他“笃志嗜学,远见卓识”。毛泽东才能超群、智慧过人、远见卓识。

毛泽东的伟大风范感天动地、惊神泣鬼,甚至让他的政敌都心悦诚服、五体投地。毛泽东以他非凡的才智和胆识,无比的胸襟和气度,奇迹般开创了一个毛泽东时代。尽管毛泽东时代仍存在“三大差别”,但老百姓经过怀疑、反思,经过对数千年帝王和今日大小官员的对比,更加发现了毛泽东独有的无私、忘我、高尚和纯洁。

1976年9月9日,毛泽东逝世了,但却给中华民族留下了永垂不朽的宝贵遗产:那就是骨气、志气、勇气和正气。对他来说,全心全意为人民服务、为国家奉献,决不仅仅是句政治口号,而是贯穿于他的整个思想中,并身体力行。

老百姓心中有杆秤,他们需要的实实在在的东西,他们往往会以眼前切身利益来鉴别一些改革结果的优劣和取舍。于是,怀念毛泽东也就在情理之中。早期,怀念毛泽东的队伍中以中老人怀旧为主,许多人挂毛主席像当“神”,年轻人听颂赞毛主席的歌为时髦。而如今思念毛泽东远远超过这些表象内容,更多的人们怀念的不仅仅是那个“纯真的”年代,而是那个时代的公平、公正、平等、合理、信念、理想、清廉、同志等几近是今天奢望的东西。人类没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。吃水不忘挖井人,翻身怎忘毛泽东?这就是中国百姓对毛泽东无限怀念的真正原因。

2017年纪念毛泽东123周年优秀演讲稿

延安文艺座谈会的召开和毛泽东《讲话》的发表,不仅开启了解放区文艺的新纪元,也领航了几十年的中国社会主义文艺发展,必定还会昭示更久远的未来。

大家都觉得,延安文艺座谈会,它的社会历史影响远远超过了此前此后的许多会议。会后,《讲话》并没有立即公开发表,只是口头传达到了各文艺团体。但是一石激起千重浪。1942年5月28日,即座谈会后不久,毛泽东在中央高级学习组报告中谈到延安文艺界问题时又说,“抗日根据地吸引了一大批文学家、艺术家,这是一种很好的现象,绝对不是坏现象。”又说“我们党正面地肯定地说应该欢迎大批的知识分子,只要是抗日的就应该吸收。最近准备作一个关于文学艺术工作者的决定,召开了三次座谈会,目的是解决文学家、艺术家、文艺工作者和我们党的结合问题,和工人农民结合的问题,和军队结合的问题。要结合,就必须克服资产阶级、小资产阶级思想的影响,转变到无产阶级思想,这样才能够在思想上与无产阶级、与工农大众相结合,如果这个问题不解决,总是要格格不入的。”同时,提到在具体方式方法上,不能用粗暴的态度。

1943年10月19日,也就是一年多之后,《解放日报》用两个整版加一个半版的超常规篇幅,全文发表毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》。次日,延安整风运动最高领导机构中央总学习委员会发出通知,称《讲话》“是中国共产党在思想建设、理论建设的事业上最重要的文献之一,是毛泽东同志用通俗语言所写成的马列主义中国化的教科书”。接着11月7日,中宣部发布《关于执行党的文艺政策的决定》,提出四条贯彻执行意见,指出《讲话》“规定了党对于现阶段中国文艺运动的基本方针。全党都应该研究这个文件,以便对于文艺的理论与实际问题获得一致的正确的认识,纠正过去各种错误和认识”。这是将《讲话》直接当作党的文艺工作方针政策,是判断一切文艺作品和文艺主张的准绳。

美术家蔡若虹回忆说:“当1942年5月在延安文艺座谈会上听了毛泽东同志的讲话以后,我们都很高兴,大家都有自己的心领神会之处。我认为毛主席解释的‘人民大众’,和我所向往的“现代盘古”是不同字句的同义语。在毛主席还没有讲话以前,我们作画的模特儿是工农群众,我们作品的读者是工农群众,引导我们创作思想的也仍然是投身于火热斗争中的工农群众,现在,当我们听了毛主席的讲话以后,我们的干劲就更足了,我们响应毛主席的号召,不是好听的言词而是具体的行动,古元同志到碾庄去当乡文书的事情是众所周知的,还有许多到前线,到后方去作事情,我记不太清楚了。我想写一点我记得清楚的,关于郭钧同志创办《桥儿沟画报》的事情,所谓《桥儿沟画报》,实际上不过是竖立在桥儿沟三岔路口的一块木牌,上面贴着几幅有颜色的绘画和没有色彩的木刻,这些作品是郭钧和他的同学们得到附近的几个老乡同意以后才贴出来的。他们拿着自己的作品去征求老乡们的意见:第一问他们‘解下不解下?’(这是陕北话‘能不能看懂’的意思)第二问他们有没有画错的地方?第三问他们喜欢不喜欢这些作品?只要这三条都得到圆满的答复,他们才拿出来贴在木牌上。郭钧是一个身负残疾的青年,有一次,他气喘吁吁地拿着一叠作品对我说:‘全部通过了,全部通过了!’他那高兴的样子,是我永远不能忘怀的。毛主席有个习惯,每逢遇见什么重要的事情,他总是要先问问‘是真是假’,事物有真假两方面,可能是他的经验总结。现在,我要告诉大家,我们在延安住的窑洞和陕北老乡住的窑洞往往连在一起,是真的,我们的美术作品得到老乡们的喜爱,是真的,郭钧同志得到老乡们的同意以后的那种喜悦,是真的,都是真的。就是因为都是真的所以才能够得到1945年抗日战争的胜利和1949年解放战争的胜利,因此我不能不想到——说真话,做真事,言行一致,是多么重要啊!”许多年以后,许多桥儿沟的老人都还记得这个《桥儿沟画报》,我小时侯还看到有人家中收藏着这些发表在一块木牌上的名家为房东画的肖像和他们劳动生活的场景。

《讲话》精神的作用究竟有多大、有多深远?胡乔木在其《胡乔木回忆毛泽东》一书中作了精辟的总结概括,认为:“《讲话》的根本精神,不但在历史上起了重大作用,指导了抗日战争后期到新中国成立期间解放区的文学创作和建国以后文学事业的发展,而且我们在今后任何时候都必须坚持。”

七十多年后的今天,当我们纪念毛泽东诞辰122周年,重温讲话,仍然感到字句玑珠,真理依旧熠熠生辉。了解了《讲话》发表的前前后后,我认为《讲话》在当时和今后发挥的作用至少可以概括为五点:

一是确立了解放区文艺工作的方针,推动了解放区文艺工作蓬勃发展。延安文艺座谈会和《讲话》,给广大文艺工作者指明了方向。按照《讲话》精神,他们深入农村、工厂、部队,坚持为人民大众、为工农兵服务的方向,开展了大规模群众性文艺活动,创作出一大批适应抗战需要、深受广大群众欢迎的优秀文艺作品,比如大型新歌剧《白毛女》,小说《小二黑结婚》、《李有才板话》等。

二是扩大了党在国统区、沦陷区进步文艺工作者中的影响。1944年1月1日,《新华日报》以摘录和摘要形式刊登《讲话》主要内容。4月,郭沫若在重庆召开座谈会,介绍、学习《讲话》精神,并连续以《一切为人民》、《向人民大众学习》、《走向人民文艺》等为题,发表多篇文章,号召进步作家“努力接近人民大众,了解他们的生活、希望、言语、习惯,一切喜怒哀乐的外形和内心,用以改造自己的生活,使自己回复到人民的主位”。

三是奠定了党的文艺理论和方针政策的基础。70多年来,《讲话》精神不断丰富发展。上世纪50年代,毛泽东在《讲话》精神基础上进一步提出,文化艺术要百花齐放、推陈出新。党的十一届三中全会以来,党中央把我国社会主义文艺方向确定为“为人民服务,为社会主义服务”。

四是促进了国际社会对中国共产党文艺理论和方针政策的了解。1945年12月,《讲话》发行朝鲜文本,这是最早的外文译本。随后,日本、法国、苏联、德意志民主共和国、波兰,东欧其他国家和越南、瑞典、芬兰、印尼、古巴等国相继翻译出版《讲话》。美国、英国出版发行《讲话》英译本,意大利出版发行意大利文《讲话》单行本。

五是至今仍然指引着我们的社会主义文艺沿着正确的方向前进。去年纪念讲话发表70周年,全国几代作家艺术家纷纷集会、撰文、重温讲话精神,自愿发起挥笔抄写《讲话》全文的行动来,充分表明了《讲话》精神仍被作家艺术家们视为圭臬指南。《讲话》仍然像天空中的启明星一样恒久闪耀着真理的光辉,仍然以其深刻而客观揭示了古今中外文艺规律的无可辩驳的事实的雄辩,昭示着其不朽的真理意义。

“一世雄谈万世师”(蔡若虹语)。今天,当我们重温《讲话》,检点审视现实,不禁引发深思。正如一位文化学者发出的设问:文学艺术到底是一种文化消费品,还是一种与民族命运联系在一起的精神活动?文学艺术活动到底是作家个体行为,还是一种与大众的命运联系在一起的事业?文学艺术到底是作家个人依赖文学才华杜撰重要,还是体验和正视现实的生活提炼熔铸重要?而衡量文学艺术作品的标准到底是大众的接受标准重要,还是在形式上的花样翻新取悦于少数专家重要?这些问题都关乎文学艺术存在的根基,也从一定意义上反映了我们的文艺与新时期改革开放步伐还不够协调的根源所在。其实《讲话》对这些问题都给予了明确的回答。由此看来,当年由《讲话》所推动的延安文艺的大众化运动,不仅是一种极其宝贵的历史经验,同时也是需要我们今天的作家艺术家用行动作出明确回答的一个迫在眉睫的现实课题。《讲话》是真理,永远都会放射出真理的光辉。永远都会导引我们的文艺沿着正确的方向前进。

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