中国文学的语言问题 阅读答案

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中国文学的语言问题

汪曾祺

①语言是一种文化现象,语言的后面是有文化的。胡适提出“白话文”,提出“八不主义”。他的“八不”都是消极的,不要这样,不要那样,没有积极的东西,“要”怎样,他忽略了一种东西:语言的艺术性。结果,他的“白话文”成了“大白话”。他的诗:“两个黄蝴蝶,双双飞上天……”实在是一种没有文化的语言。我们的语言都是继承了前人,在前人语言的基础上演变、脱化出来的。古人说“无一字无来历”,是有道理的,语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚,语言的含蕴就越丰富。

②这可以说是“书面文化”,另外一种文化是民间的,口头文化。我在兰州遇到过一位青年诗人,他怀疑甘肃、宁夏的民歌可能是诗人的创作流传到民间去的,那样善于用比喻、押韵押得那样精巧。可有一回他遇见一对婆媳,这婆媳二人把他“吓倒”了:她们一路上没有说一句散文——所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子,她跪下来祷告,不是说:送子娘娘,您给我一个孩子,我给您重修庙宇,再塑金身……而是:“今年来了,我是跟您要着哪,明年来了,我是手里抱着哪,咯咯嘎嘎地笑着哪!”

③这是我所听到过的祷告词里最美的一个。我甚至觉得,不读民歌,是不能成为一个好作家的。

④有一首著名的唐诗:“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”这首诗并没有说这位新嫁娘长得好看不好看,但是宋朝人的诗话里已经指出:这一定是一个绝色的美女。这首诗制造了一种气氛,让你感觉到她的美。

⑤语言的美,不在语言本身,不在字面上所表现的意思,而在语言暗示出多少东西,传达了多大的信息,即让读者感觉、“想见”的情景有多广阔。古人所谓“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。

⑥国内有一位评论家评论我的作品,说汪曾祺的语言很怪,拆开来每一句都是平平常常的话,放在一起,就有点味道。语言不是一句一句写出来的,“加”在一起的。语言不能像盖房子一样,一块砖一块砖,垒起来。语言的美不在一句一句的话,而在话与话之间的关系。包世臣论王羲之的字,说单看一个一个的字,并不怎么好看,但是字的各部分,字与字之间“如老翁携带幼孙,顾盼有情,痛痒相关”。语言是处处相通,有内在联系的。

⑦语言像树,枝干树叶,汁液流转,一枝动,百枝摇,它是“活”的。“文气”是中国文论特有的概念,从《文心雕龙》到“桐城派”一直都讲这个东西,我觉得讲得最好,最具体的是韩愈。他说:“气,水也;言,浮物也;水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”

⑧后来的人把他的理论概括成“气盛言宜”四个字。我觉得他提出了三个很重要的观点。他所谓“气盛”,照我的理解,即作者情绪饱满,思想充实。我认为他是第一个提出作者的精神状态和语言的关系的人。一个人精神好的时候往往会才华横溢,妙语如珠;倦疲的时候往往词不达意。他提出一个语言的标准:宜。即合适,准确。世界上有不少作家都说过“每一句话只有一个最好的说法”,比如福楼拜。他把“宜”更具体化为“言之短长”与“声之高下”。语言的奥秘,说穿了不过是长句与短句的搭配。一泻千里,戛然而止,画舫笙歌,骏马收缰,可长则长,能短则短,运用之妙,存乎一心。

⑨中国人很爱用水来作文章的比喻。苏东坡说“吾文如万斛源泉,不择地涌出”,“但行于所当行,止于所不可不止”。流动的水,是语言最好的形象;语言,是内在地运行着的。缺乏内在的运动,这样的语言就会没有生气,就会呆板。

⑩中国当代作家意识到语言的重要性的,现在多起来了。中国的文学理论家正在开始建立中国的“文体学”、“文章学”。这是极好的事。这样会使中国的文学创作提高到一个更新的水平。

(选自汪曾祺1987年在哈佛的演讲,略有删改。)

15.下列对文章有关内容的理解和赏析,不正确的两项是(4分)

A.文章从胡适的“大白话诗”说起,意在强调语言的艺术性,启发读者注意语言的文化内涵。

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B.第段中包世臣的议论,采用拟人手法,表现了王羲之字的整体美,印证了观点,也自然引出下文。

C.第段中韩愈的话,形象生动地阐明了“气”与“言”的关系,指出只要作者精神饱满、思想内容充实,语言形式都是次要的。

D.本文紧紧围绕中国文学的语言问题,从多个角度阐述了自己对语言奥妙的独特见解,结尾表达了强烈的忧思。

E.本文谈古论今,写人写己,或比喻或引用,信手拈来;行文闲散有度,疏密有致,语言简洁,趣味盎然

 

16作者认为好的语言应该具有哪些特点?请结合全文简要概括。(6分)

 

17文章第段描写媳妇娘娘庙求子的情景,有什么作用?请简要分析。(6分)

 

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18.文中说:“汪曾祺的语言很怪,拆开来每一句都是平平常常的话,放在一起,就有点味道。”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的理解和感悟。要求观点明确,阐述合理,有说服力。(6分

她挎着一篮子荸荠回去了,在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印,傻了。五个小小的趾头,脚掌平平的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。(《受戒》)

②晚饭花开得很旺盛,它们使劲地往外开,发疯一样,喊叫着,把自己开在傍晚的空气里。……在浓绿浓绿的叶子和乱乱纷纷的红花之前,坐着一个王玉英。(《晚饭花》)

 

答案

15.(4分) C  D

16.(6分)

①好的语言应该有文化内涵,富有含蕴性。

②好的语言应该有暗示性,能让读者体会到言外之意。

③好的语言应该有流动性,生动活泼。

(每点2分,意思相同即可)

17.(6分)

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①举例印证中国民间口头文化语言的美妙。

②与下文书面文化中唐诗意境的分析一起,共同强调语言应该具有暗示性,能向读者传达丰富的意蕴。

(每点3分,意思相同即可)

18.(6分)

答案示例1:这句话表明语言的美不在于一句句单独的话,而在话与话之间的关系,在于整体传达出来的信息。《受戒》中,一串清晰的脚印本来平淡,却与小和尚痒痒的心联系在一起,有形的脚印与无形的心绪,将刚刚萌发的自然纯真的爱恋描写得美妙无比;《晚饭花》中,晚饭花的盛放,与傍晚的空气以及它的花名组合在一起,将肆意生长的生命力传达得生动传神。

答案示例2:语言的美不在于字面的平淡无奇,而在于它暗示的言外之意的深远精巧。《受戒》完全采用白描手法描写脚印,语言平淡,却将萌动的纯真的爱恋传达得含蓄蕴藉;《晚饭花》字面上表现晚饭花旺盛的生命力,却象征着王玉英的美丽形象,意味深长。

(观点明确3分,结合两则材料分析3分。从其中一个角度探究即可。)

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