唐诗四季(节选) 阅读答案

已有.人查看过本文标签:唐诗,四季,答案,节选,阅读发布时间:2015-04-26100%好评.人参与打分0人评论

 唐诗四季(节选)

吴经熊

唐朝最伟大的自然诗人当推王维。在他的笔下唐诗的春达到了中边皆甜的境界。他的自然主义是最纯粹的,不像孟浩然的自然主义还受生活失意的沾染,更不同白居易的自然主义掺了多量理知主义的淡水。他是处于蠢蠢欲动的初春和飞扬跋扈的晚春中间,他的声音是像春天最快乐的日子那么的温柔抚慰,真有所谓“猗猗季月,穆穆和春”的气象。清明的幻想和纯洁的灵魂使他轻易地吸收大自然的美。

王维的人格是难于描摹的。他既不怪僻,又不狂热;既不是一个浸淫在烦忧悲痛中的灵魂,也不是麻木不仁的道学先生;既非放荡不羁,又非墨守成规;既非野马,又非驯骡,更非无声无臭模棱两可的黯淡灵魂。

王维的灵魂是天蓝色的,他好像同一切自然之美,结不解之缘。他给我的印象是一个素有宗教涵养的人物,他的上帝不是严父而是慈母。

他的生平没有多大风波,虽然身居要职,却没有官僚习气。他是一个虔诚的佛教徒,但是在诗里他绝少宣传佛教,他很自然地实行他的宗教,他食甘蔬菲,时常静坐思禅。他的精神专一,能将苦热化作甘露,真得了宗教三昧。在一首诗里他说:

薄暮空潭曲,安禅制毒龙。

他三十岁的时候,便丧了偶,可是他养了两个极堪眷恋的情人。她们非但不彼此嫉妒,并且互相辅助,使他完成他的工作——这两位情人就是“诗”和“画”!他不但是位大诗人,还是古今驰名的山水画师。苏东坡曾说他“诗中有画,画中有诗”。你看这幅画是多么的爽目(《渭川田家》):

斜光照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至,相见语依依。

即此羡闲逸,怅然吟式微。

他并不想脱逃这世界,他的希望是寄托在“大自然母亲”的怀抱中。他的《竹里馆》显出同大自然孤独在一起的时候,他是多么舒适自在:

独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。

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明月能窥见他,他已是心满意足了。他较孟浩然更依恋大自然,单独的时候他就弹琴自娱,像一个婴孩在母亲的膝上嬉戏那般自得。这母亲说:“看,看,我的孩子,明月在觑着你!”这孩子也就欢喜。他不像孟浩然般的感觉: “欲取鸣琴弹,恨无知音赏。” 
  诚然,只有优越性灵的人才能真正的欣赏自然。《终南别业》是王维五十多岁时写的:

中说颇好道,晚家南山陲;兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时;偶然值林叟,谈笑无还期。

可见王维不但相信佛教,并且还深受道家思想的熏陶的。我想真正的中国人的心境是近于道家的,不论他皈依什么宗教。倘若他信仰宗教,他也是一个道家化的佛教徒;倘若他信仰基督教,他是个道家化的基督徒。道家思想不是宗教,乃是接受宗教的态度。我在别处说过,中国历史上的大政治家的行动是儒家化的,而感情是道家化的。

再回到王维。他说的“中岁颇好道”,到底是什么道呢?他的道就是大自然。爱大自然是人类的天性,《杂诗》:

君自故乡来, 应知故乡事。来日绮窗前, 寒梅著花未?

未离王维前,还引他的《山居秋瞑》。看上来它像一幅图画的几段景色,其实结尾的二行包含着无限的意义:

空山新雨后,天气晚来秋;明月松间照,清泉石上流。

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竹喧归浣女,莲动下渔舟;随意春芳歇,王孙可自留。

在一个春季诗人看来,四时都是春天。

26.作者为什么说王维的灵魂是天蓝色的?(4分)

答:                                                                              

                                                                                      

27.苏东坡曾评论王维“诗中有画,画中有诗”,请你结合《渭川田家》一诗,赏析其“诗中有画”的艺术特点。(4分)

答:                                                                              

                                                                                      

28.在吴经熊先生的《唐诗四季》里,春季包括诗人王维和李白,夏季包括杜甫和战时诗人,秋季有白居易和韩愈等辈,冬季有李商隐、杜牧、温庭筠等,他把王维归类为春季诗人,你赞成这个观点吗?若赞成,请你结合选文谈谈对“在一个春季诗人看来,四时都是春天”这句话的理解;若不赞成,请你适当引用王维的诗歌,以佐证你的观点。(4分)

答:                                                                              

                                                                                      

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26.答:天蓝色象征着纯洁,清明与宁静。说王维的灵魂是天蓝色的,一方面是指他本人亲近大自然,又素有宗教涵养,生平没有太大风波,恬淡无争,有着清明的幻想和纯洁的灵魂;另一方面是他的山水诗歌意境总是清幽宁静,祥和美丽,宛如天空的蓝色一样纯净自然。                                                                             

                                                                                      

27.答:诗歌总的来说描写的初夏傍晚农村的常见景色,是一副朴素清新的田家晚归图;其次,诗歌中的每一句都可以独立成一幅优美的画面:夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄,而每一幅图画都体现了主旨“归”,自然清新,诗意盎然。

28.答:赞成。王维的诗歌有种恬静优美的境界,有不受生活失意沾染的最纯粹的自然主义,他的声音是像春天最快乐的日子那么温柔抚慰,有所谓“猗猗季月,穆穆和春”的气象,所以说他是个春季诗人;春季诗人并不是只描写春天的景象,而是无论他描写哪个季节的景物,诗歌里的欢乐、哀愁、希望,和幻梦都是春天般的轻松活泼,有种蓬勃的生机。如写秋景的《山居秋暝》,“明月松间照,清泉石上流”有如春天般的清灵优美,有种盎然的生机与活力。

不赞成。王维是属于秋季诗人,前人评价他为“王右丞如秋水芙蕖,倚风自笑”,他性格里有秋的淡泊静默,诗歌意境有如秋季的绚烂或悲凉,如《使至塞上》的“长河落日圆,大漠孤烟直”就有秋季的萧瑟与苍凉,《归嵩山作》的“荒城临古渡,落日满秋山”,就有秋的黯淡与荒凉。“空山新雨后,天气晚来秋”则是秋的清灵空寂。


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