文言文阅读 欧阳行周文集序 [唐]李贻孙

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阅读下面的文字,完成后面的题目。

陶渊明传

萧统

陶渊明,字元亮。或云潜,字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。渊明少有高趣,博学,善属文;颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。

家贫亲老,起为州祭酒;不堪吏职,少日自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“贤者处世,天下无道则隐,有道则至;今子生文明之世,奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤,志不及也。”道济馈以粱肉,麾而去之。

后为镇军、建威参军,谓亲朋曰聊欲弦歌以为三径之资可乎执事者闻之以为彭泽令。不以家累自随,送一力给其子,书曰:“汝旦夕之费,自给为难,今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。”公田悉令吏种秫,曰:“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。岁终,会郡遣督邮至,县吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。征著作郎,不就。

江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具,于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾,使一门生二儿舁篮舆;既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。

先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往,必酣饮致醉。弘欲邀延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与渊明;渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去!”其真率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。

时周续之入庐山,事释慧远;彭城刘遗民亦遁迹匡山,渊明又不应征命,谓之浔阳三隐。后刺史檀韶苦请续之出州,与学士祖企、谢景夷三人,共在城北讲礼,加以雠校。所住公廨,近于马队。是故渊明示其诗云:“周生述孔业,祖谢响然臻;马队非讲肆,校书亦已勤。”

其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自宋高祖王业渐隆,不复肯仕。元嘉四年将复征命,会卒,时年六十三。谥号靖节先生。

7.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()

A.江州刺史檀道济往候之候:等候

B.公田悉令吏种秫 悉:全部

C.即日解绶去职,赋《归去来》 赋:写作

D.渊明若先醉,便语客 语:告诉

解析:选A。候:拜访、探望。

8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()

A.谓亲朋曰/聊欲弦歌/以为三径之资可乎/执事者闻之/以为彭泽令

B.谓/亲朋曰聊欲弦歌/以为三径之资/可乎/执事者闻之/以为彭泽令

C.谓亲朋曰/聊欲弦歌以为三径之资/可乎/执事者闻之/以为彭泽令

D.谓/亲朋曰聊欲/弦歌以为三径之资/可乎/执事者闻之/以为/彭泽令

解析:选C。先通读文段,了解语句大意,再根据句意断句。

9.下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是(3分)()

A.尝著《五柳先生传》以自况道济馈以粱肉

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B.汝旦夕之费,自给为难 先是颜延之为刘柳后军功曹

C.久之,满手把菊 怨灵修之浩荡兮

D.在浔阳与渊明情款 遂与之俱出

解析:选D。A项,连词,表目的,“来”/介词,“用”“把”;B项,是/担任;C项,音节助词,用在时间词后/结构助词,主谓之间取消句子独立性;D项,均为连词,“和”“跟”。

10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()

A.陶渊明自幼便天分很高,情趣高尚,与众不同;成人后,更是不畏权贵,率性而为。著有《五柳先生传》一书。

B.陶渊明让手下人在公田里种下酿酒的高粱,唯有妻子坚持要求种粮食,于是他下令二顷五十亩的田地种高粱,五十亩种粮食。

C.任职彭泽令时,陶渊明不愿装束整齐穿官服面见督邮。他叹气说:“我怎么能为五斗米向那样的小人折腰呢!”即日便辞官而去。

D.陶渊明一向自任率性,有一次郡里的官员来,正赶上他酿的酒糟熟了,陶渊明竟然用头上的葛巾筛酒,筛完,竟然又把葛巾扎在头上。

解析:选B。文中“妻子”是古今异义词,有妻儿之意,故选项理解错误。

11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)贤者处世,天下无道则隐,有道则至;今子生文明之世,奈何自苦如此?(5分)

译文:

(2)渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。(5分)

译文:

答案:(1)贤人处世,朝廷无道就隐居,政治开明就出来做官;如今你生在开明盛世,为什么自己如此为难自己呢?

(2)陶渊明不懂音律,却保存了一张无弦琴,每次喝酒喝到酣畅之处,都弹拨一番来寄托内心的情感。

陶渊明,字元亮。有人说他叫陶潜,字渊明。浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃,是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向,博学多识,擅长写文章;聪颖洒脱,卓尔不群,任性率真,清高自负。曾经著作《五柳先生传》自娱自乐,当时的人称这本书为实录。

家里很穷,孝敬老人,被起用任命为州祭酒;忍受不了官场琐事,不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿,(他)没有接受。(陶渊明)亲自耕种自给自足,得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他,(陶渊明)卧床挨饿好几天了。檀道济说:“贤人处世,朝廷无道就隐居,政治开明就出来做官;如今你生在开明盛世,为什么自己如此为难自己呢?”(陶渊明)回答说:“我怎敢充当贤人,我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉,他却挥手叫檀道济离开。

后来担任镇军、建威参军,(陶渊明)对亲戚朋友说:“我打算当一个小县的县令过隐居的生活,可以吗?”当政者听说后,调任他为彭泽县令。不带家眷独自上任,送了一个劳力给他的儿子,写信说:“你每天的用度,要自给自足,现在派给你一个佣人,帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子,你要善待他。”官府的公田都让人种高粱,说:“我常常能喝醉酒就够了!”妻子、儿子坚持要求种粮食,于是下令二顷五十亩的田地种高粱,五十亩种粮食。年终,恰逢州郡派督邮到彭泽县,下属请示陶渊明说:“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说:“我怎么能为了五斗米,向乡里小人折腰!”当天就解下官印辞去官职,写了一篇《归去来》赋。朝廷征聘他为著作郎,他没有接受。

江州刺史王弘打算和他结交,却请不来他。陶渊明曾经去庐山,王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席,在半路栗里邀请他。陶渊明脚上有病,让一个门生和两个儿子交替抬轿;到了以后,欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了,陶渊明也没有抵触的情绪。

起初颜延之担任刘柳后军功曹,在浔阳和陶渊明有交情,后来到始安郡做官,经过浔阳,常常到陶渊明的住所饮酒。每次去,都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴,整天都找不到。颜延之临调走的时候,留下二万钱给陶渊明;陶渊明全部送给酒店,以便一来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐,时间长了,采了一手菊花,忽然赶上王弘送酒来了,随即就喝,喝醉才回去。陶渊明不懂音律,却保存了一张无弦琴,每次喝酒喝到酣畅之处,都弹拨一番来寄托内心的情感。来拜访的人不论贵贱,只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉,就告诉客人:“我喝醉了要睡觉,你可以走了!”他的天真直率达到这种地步。郡将曾经来拜访他,正赶上他酿的酒糟熟了,陶渊明就用头上的葛巾筛酒,筛完,又把葛巾扎在头上。

当时周续之来到庐山,跟随慧远法师学佛;彭城人刘遗民也隐居在匡山,陶渊明又不接受朝廷征聘,他们号称“浔阳三隐”。后来刺史檀韶苦苦请求周续之出山,和学者祖企、谢景夷三人,一起在城北讲授《礼记》,给他们“雠校”的官衔。他们住的官舍,就好像是马队。所以陶渊明写诗给他们说:“周生述孔业,祖谢响然臻;马队非讲肆,校书亦已勤。”

陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦,和陶渊明志趣相同。自认为曾祖父是晋朝的宰相,耻于在后一个朝代降低身份,自从宋高祖(南北朝时期的宋,宋高祖刘裕)的基业渐渐兴盛,再不愿意做官。元嘉(南北朝宋文帝年号)四年将要接受朝廷征聘,恰好去世了,时年六十三岁。谥号叫作靖节先生。

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