现代文阅读答案 为什么我们会如此平庸? 刘铁芳

标签:现代文阅读答案,为什么我们会如此平发布时间:2017/9/8 7:55:00

阅读下面的文章,完成后面的题目。

为什么我们会如此平庸?

刘铁芳

①一个人的成长应该是终身性的,我们本应在年少时期充分地舒展人的精神和心智,提高我们对世界的敏感性,从而给人生的创造性发展提供基础。正是过早遭遇技术化的教育形式,特别是高度体制化应试的渗透,导致我们的人生发展很难避免平庸化。

②杰出的大家,包括各行各业杰出的人物,无不在年少时就打下良好的基础。这种基础实际上包括丰富的情感、发达的想象和对知识的兴趣。他们杰出的人生往往直接奠基于年少时期与自然的广泛接触、对艺术的爱好、从小就开始的广博的阅读以及由此而形成的自由探究的习惯。

③丰富的情感无疑是人生发展最重要的推动力,自幼形成的对自然、他人,对人世间的爱,是一个人创造性的最重要的基础。这种深厚的、广博的爱源自自幼形成的个人与自然、他人与世界的丰富而生动的联系,只有当个人稚幼的生命开始了一种与周遭世界共同存在的意向,一个人才有可能免于孤立的生存,而培育起对他人和世界的无比的爱。伟大的心灵总是与伟大的爱连在一起的,在某种意义上大学就是大爱。

④发达的想象力乃是提升人生创造品格的羽翼。一个人的生命空间是通过想象力来拓展的,想象的边界实际上就是一个人存在的边界。个人在与自然、艺术接触以及在广泛的阅读中开启的这种发达的想象力,实际上拓宽了人生存的空间,当然也是创造的空间。这就是爱因斯坦说提出问题比解决问题更重要的原因。提出一个新问题,本身意味着我们的精神空间开出新的疆土。想象力乃是创造性人生最重要的基础,无疑,从小就开始的与自然、文学艺术的亲密接触,是夯实这一基础最重要的途径。

⑤自由探究与求知的兴趣则是创造人生的根基。杰出的创造实践依赖于持久的兴趣与专注。在人生历程中,一种兴趣的绵延,一种韧性的坚持,很显然只有来自年少时期就奠定下的这种强烈的兴趣以及由此而形成的习惯。

⑥回过头来看我们的现实,狭隘的知识训练,以及个人主义的生活取向,正在一步步地削弱教育中个体的心灵生活空间。技术化的教育对个人与自然接触以及文学艺术爱好的挤压,浓烈的功利主义倾向的应试化教育模式,这些都并不指向儿童心灵世界的丰富与扩张。儿童在教育中过早遭遇的深度体制化,大大地削减了儿童的自由,或者说削减了儿童发展与儿童天性中的自然、自由发展的内在联结,这直接导致个体生命中很难出现持久稳定的兴趣、求知探究的生命姿态和伟大创造所需要的持久高度的专注。

⑦这意味着我们的学校正越来越多地用一时的、可见的成绩取代对人生整体成就的关注,用小爱取代大爱,用私己之爱挤占了对他人、对世界的广博的爱。当一个人更多地停留在自我的想象世界中,他要对人类做出卓越的贡献几乎是不可能的。所以,怎样走出狭隘的自我,是当代教育面临的一个重要问题,甚至是一个根本性的问题。

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⑧为什么我们会如此平庸?因为我们年少时的教育已经给我们打上了平庸的烙印,早期的教育决定了一个人发展的方向。带有浓郁功利性的奥林匹克竞赛的一个重要的作用就是成功地把一批优秀学生送入优秀的大学,而这些进入大学的学生对其所选择的专业或许不再有任何兴趣。奥林匹克竞赛体制实际上是我们今天这种功利化的、平庸的教育最典型的表现形式。判断一种教育是否平庸,实际上要看教育中人的存在或人的生命的丰富性和广延性、一种生命的高度,而不仅仅是看当下的、世俗化的、基于功利的评价。

(有删改)

1.请简要概括本文的论述思路。

2.简要说明文中画线句的含意。

3.简要说明第②段和③④⑤段在论述上的关系。

1.首先提出论题:技术化的教育形式特别是高度体制化的应试渗透导致我们的人生发展平庸化。接着正反论证年少时期打下的良好基础以及培养想象、兴趣、爱好对人生发展的重要性。最后得出结论:功利化、世俗化的教育及其评价体制使我们变得平庸。

【解析】本文标题为“为什么我们会如此平庸?”,文章开篇便提出论题,概括性地指出了其原因,即技术化的教育形式特别是高度体制化的应试的渗透。然后开始从正反两方面进行论证,第②到⑤段论述年少时期打下的良好基础以及培养想象、兴趣、爱好等对人生发展有重要意义,第⑥到⑦段批评了当今的应试教育。最后一段得出结论,收束全文。

2.对自然、他人、人世间的爱,是一种深厚、广博的大爱;深厚、广博的爱促使伟大心灵的成长;对知识的兴趣和对自然、世界的爱好成就了杰出的大学问家。

3.第②段提出观点:各行各业杰出的人物,都在年少时打下了良好的基础。③④⑤三段从三个方面(丰富的情感、发达的想象力、自由探究求知的兴趣)对其进行阐述、说理论证。因此,它们是总说和分说的关系,观点和论证的关系。

【解析】解答本题,首先要分析概括②③④⑤四段各自的主要内容,第②段是从大观点上指出年少时打下的良好基础对杰出人物的重要作用,并指出这些基础包括丰富的情感、发达的想象和对知识的兴趣。第③④⑤段就分别从这三个方面具体论述。所以它们是总说和分说的关系。

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