古诗词中清明的五大主题

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“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧的《清明》恐怕是最为人熟知的清明题材诗作。其实,清明感怀也常见于我国古代诗人的作品之中,或感慨人生悲凉,或分析处世之理,生动词句描绘出的清明别有韵味。

思人生:“贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘”

“佳节清明桃李笑,野田荒芜自生愁。雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。”

宋代黄庭坚笔下的《清明》别具一格,在桃李盛开的清明时节,转向对野田荒坟凄凉景象的哀叹。诗中将《孟子》中一位喜爱夸耀虚荣的齐国人与坚守气节的介子推对比,二人虽有天壤之别,但终究殊途同归。诗人借此抒发了人生无常的慨叹,虽然略显消极,但现实就是这样残酷,诗人现实主义的创作视角和思考深度,颇有发人深思的感染力。

品愁苦:“风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?”

“满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?”

在《送陈秀才还沙上省墓》中,明代诗人高启以悲凉的笔触,带领人们品味战乱带给人们的灾难愁苦,风雨飘摇的社会里,有几户人家的后人会去给先人扫墓?清明时节,充满忧思的感叹将悲伤的情绪渲染到极致,既是对故人的怀念,也是对战乱的不满和痛斥。

清代诗人李渔在《清明前一日》中也表达了同样的思考,“战场花是血,驿路柳为鞭。荒垅关山隔,凭谁寄纸钱?”字字戳在人心痛处,为后人留下了对战争的反思和对和平的呼唤。

念故人:“棠梨花映白杨树,尽是死生别离处”

“乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。”

清明节是寄托人们对逝去的亲人思念的节日,唐代诗人白居易的《寒食野望吟》中,把生死离别的悲伤写到痛彻心扉。清明时节,独在异乡漂泊,哭声浸染了思绪,纸钱击碎了坚持,感叹离别愁苦,思念故去亲人,此情此景,阴阳两隔,无处安放的思念。

叹漂泊:“此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋”

唐代诗人杜甫在《清明二首》(之二)中,真挚透彻地表达了清明之时漂泊无依的无奈。“此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空……”

当清明的愁遇上漂泊的苦,诗人心中的苦楚被放大,仕途受挫的杜甫身处人生低谷,平生抱负施展无望,身老病废,流离失所,这样的境遇,甚至不如一只可以自由飞翔的“白头翁”,漂泊之苦让人无法自抑。

在杜甫的另一首诗作《小寒食舟中作》中,“云白山青万余里,愁看直北是长安”的诗句,也让诗人清明时节的漂泊愁思感人至深。

绘美景:“梨花风起正清明,游子寻春半出城”

“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”

相比于清明节抒发家国情怀的作品,南宋诗人吴惟信的《苏堤清明即事》轻快了很多。清明时节西湖春景引人入胜,游人熙攘,随着傍晚热闹退去,流莺重新占领夜幕下的杨柳,足见春日美景的诱惑之大。诗人未直接绘景,却把清明时节的美景写得淋漓尽致,凸显清明时节的欢愉惬意。清明节虽然是一个值得感怀思考的节日,但毕竟也是清心明志的时节。愁归愁,但不是全部,不如吹一吹春风,莫负了大好春光。

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