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  • 《师说》学案 (北京版选修4)
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  • 《师说》学案 (北京版选修4)   连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这类”、“这些”     郯子之徒     巫医乐师百工之人    ②作助词,有四种情况     放在定语与中心词之间 古之学者     放在主谓之间,取消句子独立性师道之不复,可知矣     表示宾语前置 句读之不知
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  • 《师说》学案3 (北京版选修4)
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  • 《师说》学案3 (北京版选修4)?? ②作助词,有四种情况: ??? 古之学者 ??? 师道之不复,可知矣 ? 句读之不知 ????4、 “其”字在文中出现17次,请归纳整理其意义和用法。 ??? ①作代词,有四种情况: ???生乎吾前,其闻道也固先乎吾 ???古之圣人,其出人也远矣 ???余嘉其能行古道 ???夫庸知其年之先后生于吾乎 ??? ②作
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  • 《师说》学案1 (北京版选修4)
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  • 《师说》学案1 (北京版选修4)????????????????? 8、道芷阳间行????????????????????????????????????????????????????????????? 取道????????????????? 9、于是废先王之道,焚百家之言??????????????????????????????
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  • 《师说》教案(北京版选修4)
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  • 《师说》教案(北京版选修4)百工之人,不耻相师……其可怪也欤!”  ①这里也有对照的叙述,但对照方式与上述两种不相同:两相对照的事物;一个叙述简略,一个叙述详细。说说为什么作者为什么要着重叙述“士大夫之族”耻于从师的情况。(“师道不传”关键在于士大夫之族的学风不正,本文就是针对这个问题写的。)如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去,是否会
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  • 《师说》教案3 (北京版选修4)
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  • 《师说》教案3 (北京版选修4)r>作动词,“到”、“往”? 吾欲之南海(3)其课文中出现17次,用法如下:①作代词,有四种情况:在主谓短语中作主语生乎吾前,其闻道也,固先乎吾(他)惑而不从师,其为惑也,终不解矣(那些)复指,作主语? 古之圣人,其出人也远矣(他们)作兼语? 余嘉其能行古
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  • 《师说》教案2(北京版选修4)
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  • 《师说》教案2(北京版选修4)②择师的标准是什么?_______________________________________________;③作者引述孔子的言行得出了什么结论?_________________,_____________,_________________,_______________________。
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  • 《师说》教案1(北京版选修4)
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  • 《师说》教案1(北京版选修4)百工之人,不耻相师……其可怪也欤!”  ①这里也有对照的叙述,但对照方式与上述两种不相同:两相对照的事物;一个叙述简略,一个叙述详细。说说为什么作者为什么要着重叙述“士大夫之族”耻于从师的情况。(“师道不传”关键在于士大夫之族的学风不正,本文就是针对这个问题写的。)如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去,是否会
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  • 《师说》测试(北京版选修4)
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  • 《师说》测试(北京版选修4)?? 附之二答案 一、1.zhuàn??2.dòu??3.zhǎng??4.fǒu??5.谀??6.苌、聃 二、1.古:无论??今:没有??2.古:小的方面学习??今:小学校 ????????3.古:跟随异且今:顺标连词??4.古:不一定??今:没有必要,不需要 三、1.学习;从师;姓;老师??2.足以,够;物脚;值得
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  • 《师说》测试4(北京版选修4)
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  • 《师说》测试4(北京版选修4)道,作《师说》以贻之。6.下列两组加点词的含义分析正确的一组是(5分)( )其为惑也,终不解矣 ③圣人之所以为圣于其身也,则耻师焉,惑矣 ④师者,所以传道受业解惑也 A.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同 B.①与
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  • 《师说》测试3(北京版选修4)
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  • 《师说》测试3(北京版选修4) 附之二答案 一、1.zhuàn??2.dòu??3.zhǎng??4.fǒu??5.谀??6.苌、聃 二、1.古:无论??今:没有??2.古:小的方面学习??今:小学校 ????????3.古:跟随异且今:顺标连词??4.古:不一定??今:没有必要,不需要 三、1.学习;从师;姓;老师??2.足以,够;物脚;值得 四
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  • 《师说》测试1(北京版选修4)
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  • 《师说》测试1(北京版选修4)学习的重要性。?(二) 二十一日,宗元白:辱书云,欲相师。仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。虽尝好言论、为文章,甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师,
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  • 《师说》flash素材(北京版选修4)
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  • 《师说》 课件(14张ppt)(北京版选修4)
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  • 《师说》 课件(14张ppt)(北京版选修4)《 进学解》 古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。(古代的君子,他们要求自己既严格又全面,对待别人既宽容又平易。对自己的要求严格而全面,就不会懈怠;对待别人既宽容又平易,别人就乐意同他交好。) ——《原毁》 写作背景 在中国,自古以来就有从师的风尚,但是唐朝时候,人们却以从
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  • 《师说》 课件2(29张ppt)(北京版选修4)
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  • 《师说》 课件2(29张ppt)(北京版选修4) 师者,所以传道受业解惑也 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 能力测试: 2、下列虚词意义和用法相同的是( ) A、臣所以去亲戚而事君者 圣人之所以为圣 B、为国者无使为积威之所劫哉 道之所存,
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  • 《师说》 课件1(35张ppt)(北京版选修4)
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  • 《师说》 课件1(35张ppt)(北京版选修4)乎吾,吾从而师之;生乎吾後,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先後生於吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。 1段 求学的人。非“教授、学者”之“学者”。 同现在的“所以”。 ......的原因。 用来......的。 A、老师。名词。 介词,相当于“于”,
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  • 《师说》课件(粤教版)
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  • 《师说》课件(4)(新人教版必修3)
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  • 《师说》课件(4)(新人教版必修3)
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  • 《师说》课件(3)(新人教版必修3)
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  • 《师说》课件(3)(新人教版必修3)
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  • 《师说》课件(2)(新人教版必修3)
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