归元寺导游词9篇

已有.人查看过本文标签:藏经阁武汉归元寺观音菩萨像韦驮菩萨寺庙设计发布时间:2018-06-12100%好评.人参与打分

归元寺导游词(一):

各位游客朋友们:

大家好!首先让我代表海航乐游旅行社欢迎大家来到美丽的江城―武汉观光游览。我是您此行的导游,我姓许,大家能够叫我小许或者许导就好了,在我右手边的了是我们的司机刘师傅,刘师傅啊有多年的驾驶经验,车技相当娴熟,大家能够放心乘坐。在接下来的时间里呢,将由我为大家带给导游讲解服务。如果大家有什么问题和要求,能够尽管提出,我会尽力为大家解决。同时,在那里预祝大家有个愉快、难忘的武汉之旅。

在这春意盎然的时节,能够陪同您游览以独特的规模和五百罗汉堂,而极富盛名的归元禅寺,一同领略佛教寺院的魅力,用佛教的话来说,那可真是“随喜”了。

说着说着,我们这天游览的目的地就在眼前了,请随我一同下车游览吧!

归元禅寺坐落于武汉市汉阳区翠微路西侧,是清顺治十五年也就是1658年,,由浙江的两位僧人白光、主峰来此建立的。取名“归元”出自《楞严经》“归元无二路,方便有多门”,是超出生灭还归于真寂本源的意思。现今的归元禅寺占地近5公顷,建筑面积达2万平方米。现存殿堂楼阁28栋,殿舍200余间,庄严雄伟、井然有序。在武汉呢,归元寺与宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉的“四大丛林”。

大家能够看到,首先映入我们眼帘的是这座杏黄色的大门,佛教寺院的大门也叫作“三门”。即佛经里的三解脱门,中间的是空门,左右分别是无相和无作门。这个寺院的三门八字朝阳开,象征着广结良缘、普度众生,寓意吉祥。抬头呢,能够看到,三门上方正中镶着一块长方形的直匾,直书“归元禅寺”四个大字。说到这儿,可能有的朋友会问了:“这寺名怎样不是横着写的呢”确实,全国佛教古刹不少,可寺名直书的却不多见,因为直书寺名只有皇帝御赐匾额的寺庙才能够使用,可见归元禅寺这座民间寺庙在佛教丛林中的地位了之高。

走进寺内,不明白大家是否觉得这个寺庙的布局有点儿与众不同呢

寺院作为佛、法、僧三宝的常住地,是讲究必须格局的。一般说来,我国明清寺院建筑的传统格局是:在中轴线上最前面的是三门,进三门左右为钟楼和鼓楼,迎面为天王殿,进而是大雄宝殿,其后是藏经楼,其他殿堂则分布于中轴两侧。然而,归元禅寺却不是这样中轴对称的格局,这是由它独特的建造历史而决定的。在清顺治十七年禅院就落成了,第二年修建大雄宝殿,又在康熙三年祖堂、韦驮殿和方丈室完工,五年后藏经阁等建筑也一一落成,道光三十年又继续增修了罗汉堂。从而构成了目前的东、西、南、北、中五个院落的独特布局,俨然构成了“袈裟”状归元寺导游词9篇归元寺导游词9篇

了解完归元寺的独特布局后,就让我们继续向里面参观吧。

此刻,大家所看见的这座雄伟的建筑就是大雄宝殿。大殿正中供奉着佛教最高神―释迦牟尼,您看他“偏袒右肩,结跏而坐”,显得是那么的庄严而又肃穆。两侧是他的弟子阿南和迦叶,整个塑像都是托沙雕塑而成。佛像背后是一组海岛观音像,只见海岛观音赤足站在鳌头上,左右侍立着龙女和童子,整个塑像向前倾覆。仰视上去,观音的衣袖好像在飘动一样,正在汹涌的波涛上迎面向我们浮来。这样的设计更增加了宗教艺术的感染力。

大雄宝殿的前面呢,就是韦驮殿。您看他,身穿铠甲,手持宝杵,多么威武挺立啊。传说,韦陀是“四天王三十二将”之首的护法神。用我们此刻的话来说呢,他就是保安队队长。这尊韦驮像是用整块樟木雕刻而成,线条刀法都极具唐雕风格,是归元寺的艺术珍品,也是我国雕刻艺术品中的一件宝贵遗产归元寺导游词9篇文章归元寺导游词9篇出自http://www.gkstk.com/article/wk-78500002206334.html,转载请保留此链接!

请大家留意脚下,继续随我往前走,接下来我们就要前往罗汉堂了。

大家明白,此刻全国寺庙中保存比较完好的罗汉堂已经为数不多了:东有苏州西园寺,南有昆明筇竹寺,西有成都宝元寺,北有北京碧云寺,中有武汉归元寺。但其中最负盛名、最具特色的就要数我们武汉的归元寺了。

归元禅寺的罗汉堂平面布局呈“田”字形建筑格局,给庞大深邃的殿堂带给了良好的通风和采光条件。另外,“田”在汉字里恰好又是佛教中正反两个“法轮”的相叠加,这种布局暗示着一种善神降世的吉祥和神秘感。

我国有句俗话说“泥菩萨过江―自身难保”,而我们归元寺的罗汉就不能这样说了,因为啊,那里的罗汉既不是木雕也不是泥塑,而是采用的一种盛行于唐代的独特工艺―“脱胎漆塑”,它的制作过程十分复杂。首先要用黏土做成等身的人形胎膜;等到干了以后,用生漆将丝绸或夏布黏附在它的上面;再用生漆将膏灰、木粉混合调匀,涂刮塑造细部;阴干后再打磨抛光;然后在塑漆像后取一小孔,向里面注水将泥化成浆,从而脱出胎膜并冲洗干净;晾干后用木块封口;再刷上生漆,敷上用漆调匀的金粉或贴上金箔;然后上彩涂色;最后涂上桐油或亮漆以持续光泽。这样,一尊佛像才算完工了。

“脱胎漆塑”的制作方法,虽然造价很高,但所采用的工艺不仅仅省料,而且体质轻盈、坚固、不透水,很适合武汉地势低洼、冬燥夏湿的气候特点。两百年来罗汉堂几次遭受洪水侵袭,但洪水退后罗汉任旧完好无损。如此看来别说是让罗汉过江了,就是让他们飘扬过海也不成问题。

我们仔细看来,会发现,罗汉们的形象极其生动。动作上,有的在研读诗书、有的在驱邪除恶;表情上,有的天真憨厚、有的饱经沧桑、有的英勇神武,个个惟妙惟肖,而且五百尊中竟然没有一个雷同,这实在令人称奇。

这罗汉堂除了可供参观外,还能够用它预测一年内的祸福。每逢节假日,人们就会来到那里数罗汉。所谓的数罗汉就是,根据首先踏入殿堂的那只脚确定方向,然后随意选定一尊罗汉为起点,依照自己的年龄,顺序往下默数,数到现有的岁数为止,这最后一尊罗汉的身份、表情和动作就能够昭示数者的命运。因此,“数罗汉”也成为了大家参观罗汉堂的趣是一件。

好了,各位游客朋友们,这天的归元寺之旅就到此结束了。期望归元寺的佛教魅力能给您留下深刻的印象。十分感谢您对我工作的支持与配合,不足之处还请您批评指出归元寺导游词9篇导游。美丽的江城期盼着与您再次相逢,最后祝大家旅途愉快,谢谢,再见!

归元寺导游词(二):

各位朋友大家好,欢迎大家来到归元禅寺旅游,我是那里的讲解员,在接下去的时间里将由我为各位带给导游服务,期望大家的这次归元之旅能够开心愉快。

归元禅寺建于清顺治十五年,也就是1685年,整个寺庙分为东、西、南、北、中五个院落,占地46900平方米,整个平面布局呈袈裟形状,为什么布局成袈裟形状呢在那里我先卖个小关子,请大家听我的讲解,待会儿自然就明白了。归元寺现存殿堂楼阁二十九栋。据说是禅宗的白光法师在明朝汉阳诗人王章蒲的葵园旧址上兴建的,关于当时修建归元禅寺的说法有几种,有说是白光、主峰两位法师明末战乱时募化于汉阳府城凤山门外,见尸骨遍野,一片凄凉,欲行善事,建“普同塔”和“归元禅寺”,掩埋白骨,超度亡魂,王章甫问何为归元禅寺,法师答:“‘元’,数之始、道之极、物之总也。‘归元’即归真、归化、归本,出生灭界,还归真寂本元,义同‘圆寂’

‘圆’是一切功德圆满,‘寂’是一切烦恼寂灭。归元便是得道成佛之义也”。如此一说,王章甫心悦诚服,深知法师道行无量,便将葵园献出,作为建寺之地。还有一说,明宗祯末年,一富豪无名指断,幕翠微草庵长老医道非凡,隧穿草鞋来进香,祈求再接断指。长老见其心诚,果然为他接活断指,口讼“归本归元”。富豪感恩戴德,愿为长老新建寺庙,即就其规模请问长老,长老法事完毕,随手将破袈裟抛向天空:“就此一袈裟之地”,顿时,袈裟越变越大,徐徐降落,竟覆地

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