管仲论(节选) 阅读答案

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管仲论(节选) 

苏洵

    管仲相威公,霸诸侯,夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方。威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。

    夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对,而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近”而已。

    呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者,则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言,可以威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲;有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣!因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。

五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。

夫天下未尝无贤者,盖有臣而无君者矣。威公在焉,而曰天下不复有管仲者,吾不信也。仲之书,有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人,且各其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死,则其书诞谩不足信也。

吾观史鰌,以不能进蘧伯玉,而退弥子瑕,故有身后之谏。萧何且死,举曹参以自代。大臣之用心,固宜如此也。夫国以一人兴,以一人亡。贤者不悲其身之死,而忧其国之衰,故必复有贤者,而后可以死。彼管仲者,何以死哉?

【注】威公:齐桓公。

4.下列句子中加点的字解释不正确的一项是

A. 霸诸侯,夷狄      攘:打击。        B. 且各其短             疏:奏章。

C. 竖刁、易牙、开方  用:用事,当权。  D. 可以威公之手足耶     絷:束缚。

5. 以下句子分别编成四组,全都是说“管仲死而齐国乱”的原因,是与管仲临死前没有“荐贤以代”有关的一组是:

①桓公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。

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②仲之疾也,公问之相。

③其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近”而已。

④彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。

⑤威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。

⑥仲之书,有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人,且各疏其短。

A.①③⑤       B. ②④⑥       C.③④⑤       D.①③④

6.下列对原文有关内容的概括分析,不正确的一项是

A. 作者认为齐国的安定强盛,不是由于管仲,而是由于鲍叔。齐国的祸乱,不是由于竖刁、易牙、开方,而是管仲。

B. 齐国的教训就是因为独倚重管仲一个,结果是“以一人兴,以一人亡”。

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C. 如果齐桓公问询时,推荐天下贤人来代替自己,那么管仲虽死,齐国却不能说没有管仲了。

D. 桓公死后宫廷发生内乱,五位公子争抢君位,此祸蔓延,直到齐简公,齐国无一年安宁。

7.翻译文中画线句子。(6分)

(1)彼固乱人者,顾其用之者,威公也。

翻译: _______________________          ___________________________________

(2)威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者,则无以遂其欲。

答案

4.B(分条记录或分条陈述)  

5.C(①是说管仲死后齐国内乱。②是说管仲病危时桓公询问丞相的人选。⑥是说管仲在他的书里论及鲍叔牙、宾胥无等的的短处,跟他有没有“荐贤”无关。)   

6.D(“桓公死后”错。)   

7.见译文画线部分。

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【译文】

管仲做齐桓公的宰相,称霸诸侯,抵御夷狄,在他的一生里,齐国经济富裕,兵力强盛,诸侯不敢反叛。管仲死后,竖刁、易牙、开方掌权,桓公在内乱中死去,五个公子争夺君位。这祸殃蔓延开来,一直到齐简公的时侯,齐国没有一个安宁的年份。

事业的成功,不是成功在成功的那天,一定有它的起因;灾祸的发生,不是发生在它发生的那天,也一定有它发生的迹象。所以齐国的安定,我不说是起于管仲,却说是起于鲍叔牙;等到它发生混乱动荡,我不说是起于竖刁、易牙、开方,却说是起于管仲。为什么这样说呢?因为竖刁、易牙、开方三个,他们本来就是扰乱别人国家的人,但使用他们的人,是桓公啊。有了虞舜,然后才知道放逐四凶;有了孔子,然后才知道除掉少正卯。那桓公是什么样的人呢?但是使桓公能够用这三个人的,是管仲啊。管仲病重时,桓公问他谁可以当宰相。我认为管仲将要荐举天下的贤人来回答桓公,可是他的话却不过是说,竖刁、易牙、开方三人违反人情不能亲近而巳。

!管仲以为桓公当真能够不用这三个人么?管仲和桓公相处好多年了,也应当知道桓公的为人吧!桓公耳朵不能够一时听不到音乐,眼睛不能够一时看不到女色,如果不是这三个人,就没有人能够满足他的欲望。他起初所以不任用他们,只不过因为有管仲罢了。如果一天没有了管仲,那么这三个人就可以弹着帽子、互相庆贺高升了。管仲认为临死前说的话,能够捆住桓公的手脚么?那齐国并不担心有这三个人,却担心没有管仲;有了管仲,那么这三个人就只是三个普通人罢了。如果不是这样,天下难道缺乏跟这三个人一流的人物么?即使桓公幸而听了管仲的话,杀掉这三个人,可是其余的这种人,管仲能够全部列举出来除掉他们么?!管仲可以说是不知道从根本上着眼的人啊!如果趁着桓公问话的时候,荐举天下的贤人来取代自己,那么管仲虽然死了,可是齐国却不能说是没有管仲了。这三个人又有什么可怕的呢,不说也可以明自啊!

五霸中没有比齐桓公、晋文公再强盛的了。晋文公的才能没有超过齐桓公,他的臣子又都赶不上管仲。晋灵公暴虐,不如齐孝公宽厚。可是晋文公死后,诸侯不敢背叛晋国;晋国因袭晋文公曲余威,还能够在一百多年的时间里充当诸侯的盟主。为什么呢?因为它的君主虽然不贤,可是还有老成人在呢。桓公死后,齐国一败涂地,这是一点也不奇怪的!它仅仅依靠一个管仲,可是替仲却已经死了。

天下并不是没有贤能的人,然而虽有好的臣子却没有能够使用他们的君主啊。桓公在世的时候,竟说天下不再有管仲一样的人才,这样的话,我不相信呢。管仲的书《管子》里,有这样的记叙:管仲将要死的时候,论述鲍叔牙、宾胥无的为人,并且摆出他们各人的短处。这是他认为这几个人都不能够托付以国家的重任,而且又预料自己将要死了。那么《管子》这部书实在荒诞,不值得相信。

我看史鰌,因为不能进用蘧伯玉、去掉弥子瑕,所以才在死后用尸首劝谏;萧何快要死了,推荐曹参来取代自己。大臣的用心,本来就应当这样啊!国家凭着一个人兴盛,凭着一个人灭亡;肾能的人不悲伤他自已的死亡,却忧虑他国家的衰败。所以一定要再有贤能的人接替,然后才能够死去。那个管仲,凭什么可以死去呢?

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